子不孝父之过（子不孝父之过完整版 ）
摘要：
本文目录一览：1、子不孝父之过出自哪里?2、子不教,父之过是什么意思?... 本文目录一览：
- 1、子不孝父之过出自哪里?
- 2、子不教,父之过是什么意思?
- 3、子不孝,父之过。为什么话这么说?
- 4、子不孝.父之过.是三字经里的吗
- 5、“子不孝父之过”下一句是什么?
- 6、子不教,父之过的下一句是什么?
子不孝父之过出自哪里?
1、“子不孝父之过”的下半句是：“教不严，师之惰”。出自《三字经》，节选：”窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。“译文：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
2、“子不教父之过”出自《三字经》。《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
3、出处：《三字经》【作者】王应麟 【朝代】宋朝 “子不教，父之过”这句话是《三字经》的一个改版，原文是： 养不教，父之过。教不严，师之惰。 所以父母的教育关系孩子的成长。孩子是一张白纸，父母的言传身教决定了孩子对未来蓝图的规划。
4、“子不孝，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”这句话出自《三字经》。译文：“仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
5、这句话源于《三字经》，是中国传统的童训读物，但《三字经》中原文为“养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？ ”。这句话的意思就是：“生养孩子不严加教育，这是父母的过错。教育学生不严格要求，这就老师的懒惰。
6、不想朝夕侍奉，这不孝之罪，真是擢发难数了。” 王西彦 《老太婆 伯伯 》 ：“老弟， 孔圣人 的 《 四书 》 上 不是 有得讲吗？不孝有三，无后为大。” （2）.父母死，子于丧中自称 不肖 子。 清 初 士大夫 改称不孝。亦用作往来书信中的自称。
子不教,父之过是什么意思?
1、子不教父之过意思：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。出处：《三字经》【作者】王应麟【朝代】宋朝。“子不教，父之过”这句话是《三字经》的一个改版，原文是：养不教，父之过。教不严，师之惰。
2、＂子不教父之过＂这句话应该是养不教，父之过。意思是仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。出自中国的传统启蒙教材《三字经》。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等。
3、“子不教父之过＂这句话应该是养不教，父之过。意思是仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。出自中国的传统启蒙教材《三字经》。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。子不教父之过真正意思是：养了孩子不教育是父亲的过错。
4、意思是：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。出处：《三字经》原文：养不教，父之过。教不严，师之惰。译文：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不孝,父之过。为什么话这么说?
子不孝，父之过.意思是：孩子不孝顺，与家长都着直接的关系。由于父母过于腻爱，不能正确引导，至使孩子行为上的偏执。人小的时候好比一块泥，要由别人去捏成各种形状，而第一个塑造者就是家长，他可以决定把这块泥捏成人形，还是某种兽形。
因为儿子不孝，是父亲教育不力的结果！这是封建思想中的价值观，有点片面。
从更深层次的文化角度来看，子不孝，父之过也体现了中国传统文化中对孝道和家庭责任的看重。在中国古代，孝道被视为一种基本的道德规范，子女对父母的孝顺是天经地义的事情。因此，当子女出现不孝行为时，这不仅仅是个人的行为问题，更反映了家庭教育的缺失和社会的道德沦丧。
我觉得子不孝父之过的这句话还是很有道理的。如果身了一个父亲没有做好一个表率，那么这个孩子就会跟着他父亲的行为而去做。这样就会让孩子做一些不好的事情。
养不教，父之过，子不孝谁之过？这个问题我是这么认为的：父母生养孩子，就要教育好孩子，如果父母放任自流，使孩子走上了邪路，这就是父母的过错了，如果孩子长大成人，不孝敬父母，无疑还是父母的过错。
天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。子不孝父之过意思是仅仅供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
子不孝.父之过.是三字经里的吗
下一句是“教不严，师之惰”出自《三字经》。“子不孝，父之过。教不严，师之惰“释义：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
“子不教父之过”出自《三字经》。《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
“子不孝，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”这句话出自《三字经》。译文：“仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
这句话源于《三字经》，是中国传统的童训读物，但《三字经》中原文为“养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？ ”。这句话的意思就是：“生养孩子不严加教育，这是父母的过错。教育学生不严格要求，这就老师的懒惰。
子不教父之过意思：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 出处：《三字经》【作者】王应麟 【朝代】宋朝 “子不教，父之过”这句话是《三字经》的一个改版，原文是： 养不教，父之过。教不严，师之惰。 所以父母的教育关系孩子的成长。
“子不孝父之过”下一句是什么?
子不孝父之过的下半句是：“教不严，师之惰”。出自《三字经》，节选：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。”译文：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
“子不教，父之过”的下一句是“教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”“子不孝，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”这句话出自《三字经》。译文：“仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
下一句是“教不严，师之惰”出自《三字经》。“子不孝，父之过。教不严，师之惰“释义：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
应该是“养不教，父之过”下一句是“教不严，师之惰。养不教，父之过。教不严，师之惰。”意思是：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。人之初，性本善。性相近，习相远。
子不教,父之过的下一句是什么?
1、“子不教，父之过”的下一句是“教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”“子不孝，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”这句话出自《三字经》。译文：“仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
2、“子不孝父之过”的下半句是：“教不严，师之惰”。出自《三字经》，节选：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。”译文：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
3、子不教，父之过的下一句是教不严，师之惰。“子不教，父之过。教不严，师之惰。”这两句话的意思是不好好教育子女，是父母的过错；不能做到严格要求学生，是老师的懒惰。这句话出自中国传统蒙学之一《三字经》，包含了做人做事的道理。
