鼎有几个耳朵,鼎有几个足
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人声鼎沸的鼎表示什么
1、人声鼎沸中的“鼎”的意思是：古代煮食器。“人声鼎沸”的意思是：人群发出的声音像水在锅里沸腾一样。比喻声音嘈杂。含义 古代煮东西用的器物，圆形，三足两耳，也有方形四足的。比喻王位、帝业：定～。问～。大：～力。～言。锅。姓。正当；正在：～盛。
2、人声鼎沸的鼎释义：古代煮食器。【解释】：形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。【出自】：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。”【示例】：球场上人声鼎沸，大家都在为各自的队伍加油助威。
3、总的来说，人声鼎沸中的“鼎”字代表了盛大、喧闹的含义，用于形容人声嘈杂、热闹非凡的场景。
4、人声鼎沸的鼎是古时候一种器物，在这里是喧闹、喧嚣的意思。详细解释如下：人声鼎沸中的鼎字含义 在人声鼎沸这个成语中，鼎作为一种古时的器物，其形状独特，体积巨大，通常用于煮食或盛放物品。在古代文化中，鼎象征着权威和力量。在这个成语里，鼎沸用来形象地描述声音的喧嚣、杂乱。
5、人声鼎沸的鼎中的鼎指的是一种古代的炊具，它是三足两耳的炖盅，常用于煮肉、煲汤等料理。在这个词组中，鼎的意思是喻指场面热烈、欢声雷动的情景。用来形容人声喧嚣、嘈杂。
鼎有几个耳朵
鼎是一种古代的烹饪用具，通常具有三足和两只耳朵。 锅的一种类型，被称为鼎罐。 在古代，鼎被视为国家的重器，代表着政权。 梁前历的象征，代表着三方并立和相互对峙。 大悔颤的另一种说法，意味着正当或正在进行。 鼎盛指的是处于顶峰或最强大的状态。
鼎有2个“耳朵”鼎是中国古代青铜礼器中最具代表性的器物。其基本形制大家或可不太陌生，立耳、圆腹、三足或立耳、方身、四足（见图二）。它的基本功能或用途是在礼仪活动中盛装敬献给上天和祖先的祭品——牺牲（另有醴和稻粱）。准确地说，青铜鼎是主要的牺牲盛器。
鼎有两个耳朵。鼎，是古代我国一些地方古人用以烹煮肉和盛贮肉类的器具，是古代最重要青铜器物种之一。“鼎”（炊器）被后世认为是所有青铜器中最能代表至高无上权力的器物。青铜鼎多为圆腹三足，也有方腹四足的。鼎口处有两耳。对铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一。
鼎：.古代煮东西用的器物，圆形，三足两耳，也有方形四足的。一言九鼎 【解释】一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。【出自】西汉·司马迁《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”毛先生一到楚国，而使赵国重于九鼎大吕。
鼎，古代煮东西用的器物，圆形，三足两耳，也有方形四足的。本意是锅里的水烧开了，发出响声，现指人群的声音吵吵嚷嚷，就像炸开了锅。人声喧闹的意思。读音：[ rén shēng dǐng fèi ]释义：人群发出的声音像水在锅里沸腾一样，形容人声嘈杂喧闹。
鼎有几个“耳朵”?
1、鼎有2个“耳朵”鼎是中国古代青铜礼器中最具代表性的器物。其基本形制大家或可不太陌生，立耳、圆腹、三足或立耳、方身、四足（见图二）。它的基本功能或用途是在礼仪活动中盛装敬献给上天和祖先的祭品——牺牲（另有醴和稻粱）。准确地说，青铜鼎是主要的牺牲盛器。
2、鼎有两个耳朵。鼎，是古代我国一些地方古人用以烹煮肉和盛贮肉类的器具，是古代最重要青铜器物种之一。“鼎”（炊器）被后世认为是所有青铜器中最能代表至高无上权力的器物。青铜鼎多为圆腹三足，也有方腹四足的。鼎口处有两耳。对铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一。
3、鼎是一种古代的烹饪用具，通常具有三足和两只耳朵。 锅的一种类型，被称为鼎罐。 在古代，鼎被视为国家的重器，代表着政权。 梁前历的象征，代表着三方并立和相互对峙。 大悔颤的另一种说法，意味着正当或正在进行。 鼎盛指的是处于顶峰或最强大的状态。
4、鼎的基本意思是指古代用于煮食的器物，通常呈圆形，具有三足和两个耳朵，也有方形四足的样式。 鼎常被用来比喻王位或帝业，如“定鼎”意味着建立新的朝代或确定王权。 鼎也用来形容事物的“大”，例如“鼎力”表示强大的力量，“鼎言”指的是重要的言论。
5、鼎：.古代煮东西用的器物，圆形，三足两耳，也有方形四足的。一言九鼎 【解释】一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。【出自】西汉·司马迁《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”毛先生一到楚国，而使赵国重于九鼎大吕。
古代刻有铭文的鼎和不刻铭文的鼎有什么区别?请详细说说,谢谢大家了...
刻有铭文的鼎通常包含赞颂或警示的内容，并且多采用韵文形式，也被称为金文或钟鼎文。 这些铭文是早期历史中最早、最完整、最有力的记载形式，具有极高的文化价值。 与甲骨文相比，青铜器上的铭文展现出更多的创作特性，并且由于精湛的铸造工艺，能在一定程度上表现出书写笔意。
刻铭文的鼎具有称颂、警戒等性质，多用韵语。又称金文、钟鼎文。它是远古历史最早、最完备、最有说服力的记述，是最具魅力的符号语言。比之同时期的甲骨文字，有着更多的有意味的创作特性，而且可以凭藉精湛的铸造技术，使优秀的青铜器文字在相当程度上表现出笔意来。
它不同于大盂鼎、毛公鼎一类西周青铜器铭文的结字并取纵式，结字偏长，而是取横式，结字方整。它不但有金文之凝重，也有草书之流畅，开“草篆”之端，在碑学体系中，占有重要的位置。 散氏盘铭文的昀大审美特征在于一个“拙”字，拙朴、拙实、拙厚、拙劲，线条的厚实与短锋形态，表现出一种斑驳陆离、浑然天成的美。
如果不是浮雕，则无论是头像还是体躯都没有明显的区分。这方面的实例如藁城的瓿和故宫博物院收藏的大罍，已采用较多的高浮雕附饰，但线条轮廓有浑圆感，与晚期浮雕轮廓线峻直锐利的风格不同。 商代中期青铜器一般仍保持着不铸铭文的习惯，但个别器上发现铸有作器者本人的族氏徽记，但是没有发现被祭祖考的日干之称。
鼎为铜身铁足，圆腹圜底，附耳，兽蹄足，覆钵形盖，顶有三环钮，通高55厘米，腹径68厘米。自鼎盖环钮以下至鼎腹足部以上，刻铭文469字。方壶即通常所谓的钫，肩饰四条夔龙，腹两侧各有一铺首，通高63厘米，腹径35厘米，腹的四面刻铭文450字。
