天降大任于斯人为什么改是人（天降大任于斯人也寓意 ）
摘要：
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- 1、天降大任于斯人为什么改是人
- 2、为什么天降大任于斯人也,不是将降大任于是人也
- 3、斯人为什么改成是人
- 4、孟子的“故天将降大任于斯人也”为何被改成了“是人也
- 5、专家称是人斯人两种写法都有,那现代教材为何要改成“是人”?
- 6、天降大任于斯人也为什么改成是人也
天降大任于斯人为什么改是人
1、教材一直是“斯人”，所以没有什么时候改成“是人”这一说法。人民教育出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”。包括1982年、1994年、2006年等各版本均是“天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”。
2、天降大任于斯人改“是人”是根据中华书局出版的杨伯峻《孟子译注》核对后确认的，“这本书是研究孟子最权威的一本著作”，所以以此为准。
3、天降大任于斯人也改为天降大任于是人也的原因主要是基于文本的准确性和语法规范性。天降大任于斯人也这句话出自《孟子·告子下》中的一段名言：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
4、天降大任于斯人改“是人”是根据中华书局出版的杨伯峻《孟子译注》核对后确认的，“这本书是研究孟子最权威的一本著作”，所以以此为准（引自中华人民出版社）。“天降大任于是人”出自《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。
为什么天降大任于斯人也,不是将降大任于是人也
1、现在教科书是写斯人的，其实“斯人”与“是人”是相通的，都是“这个人”的意思，不过可能是古代口头传承的时候读法相近所以就产生了类似通假字的两种写法。不过现在读“斯人”的还是占主流。
2、天将降大任于斯人也的意思：所以上天要把重任降临在某人的身上。天将降大任于斯人也出自先秦·孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》。《生于忧患，死于安乐》原文：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
3、温儒敏教授分析，可能是因为原来老教材所依据的版本不同，或者斯人在一些名诗名篇中的使用给人留下了深刻印象。人们在生活中对斯人这个词比较熟悉，感觉更有文气，于是就把孟子那一句读作斯人。
斯人为什么改成是人
1、教材一直是“斯人”，所以没有什么时候改成“是人”这一说法。人民教育出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”。包括1982年、1994年、2006年等各版本均是“天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”。
2、天降大任于斯人改为人的原因是更加突出了人的主体性和责任感。解释：天降大任于斯人这一表述，过去强调的是任务或责任从上天降临到特定的人身上。然而，随着时间的推移，人们开始更多地关注人的自主性和责任感。因此，将斯人改为人的表述，体现了对人的主体性的重视。
3、原本的天降大任于斯人也中的斯人是一个代词，指的是这个人。然而，在古汉语中，斯和是有时候是可以通用的。因此，将斯人改为是人，并没有改变原句的意思，但更符合现代汉语的语法规范。同时，这样的改动也使得这句话更加通俗易懂，更容易被广大读者所理解。这次的修改也是基于语言文字规范化的考虑。
4、而当代“斯人”之所以能取代人教版教材的“是人”被更多人记住，可能也是因为王恽式不求精确的引用，借助影视作品、文学作品、讲话稿，甚至汉字输入法“侵入”我们的日常生活，在潜移默化之中篡改了我们最初的记忆，甚至未被我们察觉。
孟子的“故天将降大任于斯人也”为何被改成了“是人也
教材一直是“斯人”，所以没有什么时候改成“是人”这一说法。人民教育出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”。包括1982年、1994年、2006年等各版本均是“天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”。
天降大任于斯人改“是人”是根据中华书局出版的杨伯峻《孟子译注》核对后确认的，“这本书是研究孟子最权威的一本著作”，所以以此为准。
天降大任于斯人也改为天降大任于是人也的原因主要是基于文本的准确性和语法规范性。天降大任于斯人也这句话出自《孟子·告子下》中的一段名言：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
近日，有网友发文《出大事了，我们这个时空的时间线似乎被人动了！》称，其记忆中早年学的是“故天将降大任于斯人也”，却发现现在的课本成了“故天将降大任于是人也”。
意思差不太多，是人应该是，这个人的意思。另外，好像斯的读音，不是太好听。
年10月27日，人民教育出版社中学语文编辑部在接受上游新闻采访时表示，该出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”。事实上，关于“斯人”和“是人”的讨论，也并非第一次出现。
专家称是人斯人两种写法都有,那现代教材为何要改成“是人”?
教材一直是“斯人”，所以没有什么时候改成“是人”这一说法。人民教育出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”。包括1982年、1994年、2006年等各版本均是“天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”。
北京大学中文系教授孙玉文也曾表示，古代传下来的文献记录中，孟子这句用的就是“是人”。尽管“斯人”和“是人”这两种写法都符合古代语言表达习惯，但因为古代传下来的文献记录写的就是“是人”，今人不能去替孟子立言，所以这句里应该是“是人”而非“斯人”。
他表示，尽管斯人和是人这两种写法都符合古代语言表达习惯，但根据可靠的传本如《十三经注疏》，文献记录里写的是是人，而非斯人。古诗文由于版本不同，字词可能存在差异，但语文统编教材所选的都是权威版本，不可能随意改动。
天降大任于斯人也为什么改成是人也
1、教材一直是“斯人”，所以没有什么时候改成“是人”这一说法。人民教育出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”。包括1982年、1994年、2006年等各版本均是“天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”。
2、天降大任于斯人改“是人”是根据中华书局出版的杨伯峻《孟子译注》核对后确认的，“这本书是研究孟子最权威的一本著作”，所以以此为准。
3、天降大任于斯人改“是人”是根据中华书局出版的杨伯峻《孟子译注》核对后确认的，“这本书是研究孟子最权威的一本著作”，所以以此为准（引自中华人民出版社）。“天降大任于是人”出自《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。
4、天降大任于斯人改为人的原因是更加突出了人的主体性和责任感。解释：天降大任于斯人这一表述，过去强调的是任务或责任从上天降临到特定的人身上。然而，随着时间的推移，人们开始更多地关注人的自主性和责任感。因此，将斯人改为人的表述，体现了对人的主体性的重视。
5、天降大任于斯人也改为天降大任于是人也的原因主要是基于文本的准确性和语法规范性。天降大任于斯人也这句话出自《孟子·告子下》中的一段名言：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
