摩梭族走婚一生走几次,摩梭族走婚孩子谁抚养

摘要： 本文目录一览：1、摩梭人现在还是走婚吗2、云南走婚族是在哪个地方...

本文目录一览：

• 1、摩梭人现在还是走婚吗
• 2、云南走婚族是在哪个地方
• 3、什么是走婚?摩梭族的走婚简介
• 4、摩梭人走婚风俗
• 5、摩梭族家庭走婚的问题?
• 6、摩梭族女人有小孩后还可以走婚吗

摩梭人现在还是走婚吗

1、摩梭族在他们本民族内（即双方都是摩梭人）还实行走婚制度；但与其他民族的游客通婚的话，就不实行走婚制度了。摩梭族的走婚，是一个自古以来就留下的一个民族习俗，并不是一种婚姻制度。走婚，她也是建立在男女自由恋爱的基础之上，并不意味着作风败俗、乱搞男女关系。

2、摩梭族女性在有孩子后通常不会再进行走婚。在摩梭文化中，走婚是一种特定的婚姻形式，它并非一夜情，而是一种包含了自由恋爱、男女分居以及女方家庭抚养后代等特点的严肃关系。摩梭族男女在年满13岁后被视为成年，可以从这时开始走婚。

3、因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。摩梭年轻女子到了结交“阿夏”的年龄，通常会拥有一间属于自己的花房，一旦结交了“阿夏”，这里便成了谈恋爱的小天地。

云南走婚族是在哪个地方

1、云南走婚族在云南省丽江市的泸沽湖女儿国的边上，位于云南的西北部。云南的走婚族是少数民族摩梭人独特的婚姻方式，“走婚”的意思就是男女之间没有婚姻关系。因为摩梭人是母系社会，走婚是“母系”家庭中重要组成部分。

2、云南走婚族在泸沽湖女儿国的边上，位于云南的西北部。纳西族的支系叫摩梭族，就是的人们口中的走婚族，摩梭族是一个母系社会族，这里以女子为尊，早起的摩梭族基本没有婚姻制度，繁衍都是靠“走婚”。“走婚”的意思就是男女之间没有婚姻关系。夜晚男方到女方家里走访，第二天凌晨离开回到自己家中。

3、云南省丽江市东北部的川滇交界处，江河孕育了丰富的文化。 藏学家任新建指出，《唐书》中记载的东女国范围，位于今天川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流的大、小金川一带。 走婚制度是母系社会的显著特征，雅砻江流域很可能曾由这样的婚姻制度主导。

什么是走婚?摩梭族的走婚简介

走婚是摩梭人一种独特的婚姻形式，它允许情投意合的男女双方在夜间相聚，白天则各自回归家庭生活与工作。 摩梭社会为母系社会结构，男性在女性家中共度夜晚，而孩子则跟随母亲生活，由女性承担家庭的主要责任。 在摩梭文化中，走婚是维系感情与繁衍后代的重要方式。

走婚是摩梭族人特有一种婚姻习俗。摩梭人有“女儿国”之称，因为它是母系社会制度，摩梭人的一切都有女性支配。摩梭族的走婚叫“色色”，是走来走去的意思。这个词形象地表现了摩梭族人夜合晨离的一种婚姻关系，非常有特色。

摩梭族的走婚是母系社会中的一种婚姻形式。成年男子通过走婚来传宗接代，延续家族血脉，但这种关系并非长久居住在一起，而是夜晚相聚，早晨各自离开。摩梭人的走婚分为“阿注”定居婚和“阿夏”异居婚两种。无论哪种婚俗，都要进行一个称为“藏巴啦”的古老仪式，向灶神和祖先表示敬意。

婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。摩梭年轻女子到了结交“阿夏”的年龄，通常会拥有一间属于自己的花房，一旦结交了“阿夏”，这里便成了谈恋爱的小天地。

摩梭人走婚风俗

1、走婚的缘由。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度（俗称走婚）。走婚的形式。“阿夏”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称。

2、走婚是云南和四川的少数民族摩梭人的独特婚姻方式。走婚是一种日暮而聚，晨晓而归的婚姻关系，走婚成功的男女双方，不会结婚，男方会在晚上前往女方的居所，白天仍在各自家中生活劳作。摩梭人是母系社会，在日间，男女很少单独相处，只会聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。

3、什么是走婚族 走婚前，男女双方通常在日常生活和篝火晚会上了解彼此，建立感情。约定暗号后，男方可在夜间进入女方花房。走婚不需要金钱厚礼，男方仅需带上松籽和帽子，表示已有所属。男方在夜深人静时进入女方房间，清晨前离开。摩梭族人为什么选择“走婚”摩梭族的走婚制度与他们的生活方式和遗传需求有关。

摩梭族家庭走婚的问题?

1、走婚的缘由。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度（俗称走婚）。走婚的形式。“阿夏”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称。

2、专家指出，当地特殊的走婚制度与土地有限等环境因素有关，有效避免了人口过剩和土地浪费。 在某些地区，还存在一妻多夫的婚姻形式，这有助于家庭财富的积累。1 摩梭人的走婚不仅是文化传统，也是适应自然环境的生存智慧，历经一代又一代的传承。

3、摩梭族的走婚制度与他们的生活方式和遗传需求有关。为了保证基因的传递，摩梭人采取男不娶女不嫁的方式，男子晚上到女方家偶居，次日返回自己的家。这种制度既保证了后代的生存，又避免了资源的过度消耗。走婚关系的男女以“阿肖”称呼对方，表示有夫妻意义的情侣。

4、摩梭族的走婚是一种婚姻形式，指的是男女在未婚前，可以自由地选择异性伴侣，不受家庭和社会的限制，这种婚姻关系不需要结婚证书，也不需要进行婚礼仪式。

5、摩梭人社会的生产力水平并非最高，然而，与其他生产力更低的民族相比，摩梭人选择维持走婚制度，而非一夫一妻制。这背后的原因值得深思。走婚制度在摩梭人中的普遍接受程度，远超其他形式的婚姻。

6、摩梭族的走婚是一种婚姻形态，允许男女在未婚前自由选择异性伴侣，不受家庭和社会的限制。这种关系无需法律认可，也没有婚礼仪式。 摩梭族是一个以母系氏族为特征的民族，走婚习俗与母系氏族制度紧密相连。这一习俗已存在数百年，是摩梭文化的一个显著特点。

摩梭族女人有小孩后还可以走婚吗

1、摩梭族女性在有孩子后通常不会再进行走婚。在摩梭文化中，走婚是一种特定的婚姻形式，它并非一夜情，而是一种包含了自由恋爱、男女分居以及女方家庭抚养后代等特点的严肃关系。摩梭族男女在年满13岁后被视为成年，可以从这时开始走婚。

2、摩梭人很多一生只有一次走婚，生孩子了不走了。走婚并非外人想象中的一夜情，听完后概括起来就是较为严肃的自由恋爱+男女分居+女方家庭抚养后代。摩梭男女长到13岁视为成年，之后女孩子搬到家中花楼上住，就可以开始走婚了。

3、在得到女方同意后，小伙子可以在深夜爬入这家姑娘的房中同床共枕，天亮之前就要离去，因此女方生下了孩子南方这边也无需对其进行抚养和教育。摩梭族现在仍然还是母系氏族社会，在白天男性和女性基本上面也不会有过多地接触。

4、在湖畔定居的摩梭人保持着以女性为中心的母系氏族社会结构，他们实行一种不涉及婚姻的法律结合，即阿肖走婚。在这种制度下，若走婚伴侣诞下子女，孩子出生的第二天，女方家庭会举行一个取名仪式，并准备“巴舍巴哈”以及甜酒前往男方家中庆祝。作为回应，男方家庭会派出一位女性携带美食前往女方家中探望。

5、是的，摩梭女人在60岁时仍然有可能走婚。原因是在摩梭族的传统中，女性独立自主，男女之间没有固定的婚姻关系，女性可以自由选择自己的伴侣并且可以离开任何时候。因此，即使是60岁的女性，如果她想寻找新的伴侣，还是可以进行走婚的行为的。

6、走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。走婚是云南的少数民族摩梭人的独特婚姻方式，摩梭人是母系社会，除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。