乡为身死而不受,乡为身死而不受的乡读音

摘要： 今天给各位分享乡为身死而不受的知识，其中也会对乡为身死而不受的乡读音进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！本文目录一览：1、乡为身死而不受是什么特...

今天给各位分享乡为身死而不受的知识，其中也会对乡为身死而不受的乡读音进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、乡为身死而不受是什么特殊句式?
• 2、乡为身死而不受,今为妻之奉为之的古文翻译
• 3、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之的译文是?
• 4、乡为生死而不受今为所识穷乏者得我而为之什么意思
• 5、乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之咋翻译

乡为身死而不受是什么特殊句式?

译文：鱼，是我所喜爱的东西。省略句 例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。

乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

．省略句 例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。 译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。 舍生而取义者也。

乡为身死而不受,今为妻之奉为之的古文翻译

翻译：以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己却接受了它。

翻译为：这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。译文：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。

乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之的译文是?

从前为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍，如今却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。

翻译：从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。本句选自《鱼我所欲也》，出自《孟子·告子上》。

译文：从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。

乡为生死而不受今为所识穷乏者得我而为之什么意思

译文：从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。

从前为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍，如今却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。

翻译：从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。本句选自《鱼我所欲也》，出自《孟子·告子上》。

先前宁愿自身死亡也不接受，如今却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了。解释：穷乏者：穷困贫苦的人 得我：得于我，感激我的恩德。得，通“德”，恩惠，这里是名词活用作动词：感激恩德的意思。

在《孟子·告子上》中，孟子说：“乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，何也？鱼我所欲也。

乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之咋翻译

从前为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍，如今却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。

译文：从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。

先前宁愿自身死亡也不接受，如今却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了。解释：穷乏者：穷困贫苦的人 得我：得于我，感激我的恩德。得，通“德”，恩惠，这里是名词活用作动词：感激恩德的意思。

“是亦不可以已乎？”的翻译：过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了。原文：“乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

在《孟子·告子上》中，孟子说：“乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，何也？鱼我所欲也。

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

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