高山流水是成语吗,高山流水是成语吗张绍刚

摘要： 本文目录一览：1、高山流水算不算成语?2、高山流水是成语么...

本文目录一览：

• 1、高山流水算不算成语?
• 2、高山流水是成语么
• 3、高山流水成语故事
• 4、“高山流水”是成语吗?
• 5、高山流水是成语吗
• 6、高山流水是成语吗?

高山流水算不算成语?

是成语 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。典 故 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

是。“高山流水”本意为乐曲优美动听，后来比喻知己或知音。出处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

是的。高山流水 gāo shān liú shuǐ 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”供你参考，祝你开心。

高山流水是成语么

1、是成语 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。典 故 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

2、高山流水，汉语成语，读音为gāoshānliúshuǐ，比喻知音难遇或乐曲高妙。出自《列子·汤问》。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”成语用法：联合式；作宾语；比喻乐曲高妙。

3、高山流水是成语。拼音：高山流水：gāo shān liú shuǐ。详细释义：比喻知己或知音。比喻乐曲高妙。出处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

4、高山流水确实是一个成语。拼音：gāo shān liú shuǐ。释义：这个成语常用来比喻知己或知音，也用来形容乐曲的高妙。出处：它源自战国时期郑国列御寇的《列子·汤问》中的一段故事，讲述了伯牙鼓琴，钟子期能够理解他的音乐意境。近义词：流水高山、墓门挂剑。反义词：下里巴人。

5、是的。高山流水 gāo shān liú shuǐ 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”供你参考，祝你开心。

高山流水成语故事

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。成语故事是：春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

高山流水成语典故：当时的楚国有个读书人，姓伯，名牙。他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。

【成语故事】春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。【典故】伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

高山流水成语故事如下 高山流水是一个古老的成语，源自中国，它通常被用来比喻知音或者知己。这个成语背后有一个动人的故事。这个故事始于春秋时期，当时有一位名叫伯牙的琴师，他跟随一位名叫连城的先生学习弹琴。伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。

【成语故事】：春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。

“高山流水”是成语吗?

高山流水，汉语成语，读音为gāoshānliúshuǐ，比喻知音难遇或乐曲高妙。出自《列子·汤问》。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”成语用法：联合式；作宾语；比喻乐曲高妙。

是成语 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。典 故 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

高山流水确实是一个成语。拼音：gāo shān liú shuǐ。释义：这个成语常用来比喻知己或知音，也用来形容乐曲的高妙。出处：它源自战国时期郑国列御寇的《列子·汤问》中的一段故事，讲述了伯牙鼓琴，钟子期能够理解他的音乐意境。近义词：流水高山、墓门挂剑。反义词：下里巴人。

高山流水是成语。拼音：高山流水：gāo shān liú shuǐ。详细释义：比喻知己或知音。比喻乐曲高妙。出处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

是的。高山流水 gāo shān liú shuǐ 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”供你参考，祝你开心。

高山流水是成语吗

高山流水是成语。拼音：高山流水：gāo shān liú shuǐ。详细释义：比喻知己或知音。比喻乐曲高妙。出处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

是成语 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。典 故 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

高山流水是一种典故和意境，但不算是一个成语。以下是一些运用高山流水典故或意境的句子：江水奔腾，如同高山流水一般，显得非常雄浑壮观。这位画家笔下的高山流水，细腻而又壮美，宛若仙境。她演奏的《高山流水》，清新脱俗，让人心旷神怡。

高山流水确实是一个成语。拼音：gāo shān liú shuǐ。释义：这个成语常用来比喻知己或知音，也用来形容乐曲的高妙。出处：它源自战国时期郑国列御寇的《列子·汤问》中的一段故事，讲述了伯牙鼓琴，钟子期能够理解他的音乐意境。近义词：流水高山、墓门挂剑。反义词：下里巴人。

高山流水是成语。以下是对该成语的 高山流水是一个典型的汉语成语，其字面意思是高山和流水，但在成语中蕴含着更深刻的寓意。这个成语通常用来形容乐曲的美妙动听，就像高山和流水那样引人入胜。其中，“高山”象征着庄重、深沉的旋律，“流水”则象征着流畅、悠扬的旋律，两者结合，给人一种美的享受。

是。“高山流水”本意为乐曲优美动听，后来比喻知己或知音。出处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

高山流水是成语吗?

1、高山流水是成语。拼音：高山流水：gāo shān liú shuǐ。详细释义：比喻知己或知音。比喻乐曲高妙。出处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

2、是成语 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。典 故 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

3、高山流水，汉语成语，读音为gāoshānliúshuǐ，比喻知音难遇或乐曲高妙。出自《列子·汤问》。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”成语用法：联合式；作宾语；比喻乐曲高妙。

4、是。“高山流水”本意为乐曲优美动听，后来比喻知己或知音。出处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

5、高山流水确实是一个成语。拼音：gāo shān liú shuǐ。释义：这个成语常用来比喻知己或知音，也用来形容乐曲的高妙。出处：它源自战国时期郑国列御寇的《列子·汤问》中的一段故事，讲述了伯牙鼓琴，钟子期能够理解他的音乐意境。近义词：流水高山、墓门挂剑。反义词：下里巴人。

6、是的。高山流水 gāo shān liú shuǐ 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”供你参考，祝你开心。