无案牍之劳形的劳是什么意思，无案牍之劳形前面一句
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爱莲说无案牍之劳形的劳是什么意思
1、劳是形容词的使动用法，使……劳累。该句出自周敦颐的《爱莲说》，《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文，这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。《爱莲说》原文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
2、无案牍之劳形。形（古义：形体、身体；今义：样子、形状）白话释义：没有官府的公文使身体劳累。词类活用 有龙则灵。灵（形容词用作动词，“成为灵异的水”）白话释义：有了龙就显得有了灵气 无丝竹之乱耳。乱（形容词的使动用法，“使……扰乱”）白话释义：没有奏乐的声音扰乱双耳。
3、⒁案牍（dú）：官府的公文。 ⒂劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。 ⒃南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 ⒄南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
4、无丝竹之乱耳（乱：形容词活用作使动词，使···受到扰乱）（5）无案牍之劳形（劳：动词活用作使动词，使···感到劳累。）（6）不蔓不枝（蔓：名词活用作动词，生长枝蔓。）（7）香远益清（远：形容词活用作动词，远播，远远的传送出去）以上是《陋室铭》和《爱莲说》的。
5、案牍（dú）：官府的公文。（15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。（16）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。（17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
6、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室①，惟吾德馨②。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。可以调素琴⑤，阅金经⑥。无丝竹之乱耳⑦，无案牍⑨之劳形。南阳⑩诸葛庐，西蜀子云〔11〕亭。孔子云：“何陋之有？”〔12〕注释：①斯、是：均为指示代词斯，这。
无案牍之劳形的劳是什么意思
无案牍之劳形的劳是指脱离繁琐的文书工作，免于劳心劳力的疲惫状态。详细解释： “无案牍之劳形”中的“案牍”指的是记载事务的文书工作，包括各种文件、报告、档案等。在古代，这些文书工作往往由官员来处理，需要耗费大量的时间和精力，常常使人感到劳累。
没有劳累繁重的公务让身体劳累。出自陋室铭，整句为：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。意思没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。陋室铭为唐代诗人刘禹锡所作。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
无案牍之劳形中劳的含义是：劳累、辛苦。这句话的意思是：没有繁杂的公文，没有琐碎的公务使身体劳累。原文出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。文章表现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情感。
无案牍之劳形的劳是什么意思：办理公文的劳累。翻译为：没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静，没有繁琐的政务劳累了自己的身体。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里用“丝竹”指代繁复的音乐。“案牍”指案头的公文，此处指代政务。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，显出陋室生活之安适。
“无案牍之劳”：意为不需要写文书、不需要花费时间来准备书面材料。“劳形”：指的是通过身体劳动来完成某项任务。短语来源：这个短语出自中国古代文学名著《红楼梦》中，原文出自第五十回。在小说中，贾政在为贾宝玉选妃的时候，贾母说：“这又不是什么大事，要写文书安身分。
《陋室铭》的”无案牍之劳形”的”劳字是什么意思?
没有劳累繁重的公务让身体劳累。出自陋室铭，整句为：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。意思没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。陋室铭为唐代诗人刘禹锡所作。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
无案牍之劳形的劳是什么意思：办理公文的劳累。翻译为：没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静，没有繁琐的政务劳累了自己的身体。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里用“丝竹”指代繁复的音乐。“案牍”指案头的公文，此处指代政务。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，显出陋室生活之安适。
无案牍之劳形的劳释义：形容词的使动用法，使……劳累。出处：《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
劳，使动用法，使劳累 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形大意为：没有嘈杂的奏乐声来扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身心劳累。之，助词。用于主谓之间，不译，取消句子独立性，也有表舒缓语气的作用。
劳：劳累 疲劳 无案牍之劳形：没有繁杂的公务使身体劳文章内容 这篇文章大致包括四层意思。第一层（从开头至“惟吾德馨”）以类比的方式引出文章主旨。文章开篇即以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的大气之语开篇，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。
“无案牍之劳形”的“劳”什么意思?
1、无案牍之劳形的劳是指脱离繁琐的文书工作，免于劳心劳力的疲惫状态。详细解释： “无案牍之劳形”中的“案牍”指的是记载事务的文书工作，包括各种文件、报告、档案等。在古代，这些文书工作往往由官员来处理，需要耗费大量的时间和精力，常常使人感到劳累。
2、没有劳累繁重的公务让身体劳累。出自陋室铭，整句为：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。意思没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。陋室铭为唐代诗人刘禹锡所作。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
3、无案牍之劳形中劳的含义是：劳累、辛苦。这句话的意思是：没有繁杂的公文，没有琐碎的公务使身体劳累。原文出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。文章表现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情感。
4、无案牍之劳形的劳是什么意思：办理公文的劳累。翻译为：没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静，没有繁琐的政务劳累了自己的身体。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里用“丝竹”指代繁复的音乐。“案牍”指案头的公文，此处指代政务。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，显出陋室生活之安适。
5、“无案牍之劳”：意为不需要写文书、不需要花费时间来准备书面材料。“劳形”：指的是通过身体劳动来完成某项任务。短语来源：这个短语出自中国古代文学名著《红楼梦》中，原文出自第五十回。在小说中，贾政在为贾宝玉选妃的时候，贾母说：“这又不是什么大事，要写文书安身分。
6、劳：使疲惫。形：身体。 你懂了吧？劳形就是使身体疲惫的意思咯。
