悲士不遇赋（悲士不遇赋表达了不遇之士人的何种心态 ）
摘要：
本文目录一览：1、感士不遇赋的译文:2、《悲士不遇赋》(司马迁)全文意思... 本文目录一览：
感士不遇赋的译文:
1、全诗如下：《饮酒》魏晋：陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。译文：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
2、《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑 ；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦 ，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
3、祗修的解释敬谨修身。 晋 陶潜 《感士不遇赋》 ：“独祗修以自勤，岂三省之或废。” 词语分解 祗的解释 祗 ī 敬， 恭敬 ：祗回。祗仰。祗奉。祗承。祗候。祗应。 部首 ：礻； 修的解释 修 ū 装饰 ，使完美：修饰。修辞。装修。 整治，恢复完美：修复。修治。
4、《咏贫士》陶渊明的代表作之一，通过对贫士的描写，表达了对清贫生活的赞美和崇尚。其中“何以慰吾怀，赖有此山丘”是警句名句。《闲情赋》陶渊明的代表作之一，通过对爱情的描写，表达了对美好情感的向往和追求。其中“愿在衣而为领，承华首之余芳”等句子深情而感人。
《悲士不遇赋》(司马迁)全文意思
悲叹啊，生于不幸的时代，士人独自面对自我，常以克己复礼为训，忧虑才华无处施展，志向难以显扬。尽管才能出众，却因世道乖戾而难以彰显，他们甘愿付出长久的努力，却始终难以名扬四海。人生中的穷达之路，往往令人困惑，美丑难辨，时间流逝，他们可能在困境中难以伸展。
作者或出处：司马迁 古文《悲士不遇赋》原文： 悲夫！士生之不辰，愧顾影而独存。恒克己而复礼，惧志行而无闻。谅才韪而世戾，将逮死而长勤。虽有形而不彰，徒有能而不陈。何穷达之易惑，信美恶之难分。时悠悠而荡荡，将遂屈而不伸。
司马子长：司马迁，字子长，西汉史学家、文学家，所著《史记》为不朽之作。又为之：又作过一篇《悲士不遇赋》。其残文见《艺文类聚》卷三十。 （3）三余之日：指闲暇之时。三国时魏人董遇常教学生利用“三余”的时间读书，谓“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
翻译,陶渊明的感士不遇赋
1、一些胸怀正直、立志治世之士，正当壮年而隐居不仕；一些洁身自好、节操清廉之人，却徒劳终生。所以伯夷、叔齐和商山四皓都有“归往何处”的悲叹，三闾大夫屈原发出“算了吧”的哀怨。可悲啊！人生百年，转眼即逝，建立功业十分艰难，却得不到应得的赐爵封地。
2、陶渊明《感士不遇赋》翻译 昔日董仲舒写过一篇《士不遇赋》，后来司马迁也写了一篇《悲士不遇赋》。我曾经利用冬闲、夜晚和阴雨天等闲暇之时，以及在讨论学习的空隙中，阅读了他们的作品，深为感慨而哀伤不已。遵守信义，不忘忠孝，是人类的美好品德；胸怀淳朴，心地清静，是君子恪守的素志。
3、陶渊明集卷之五赋辞——感士不遇赋并序[说明]这篇赋约作于晋宋易代之后，为陶渊明晚年的作品。士，这里指有才华、有抱负而不被重用的善良正直之人。赋，是一种半文半诗的文学体裁、讲究文采与韵节。 这篇赋的主旨，是抨击当时社会政治的腐朽与道德风尚的败坏。
4、「闲居非陈厄，窃有愠言见」，字面意思是，自己未达到孔圣人的精神境界，所以才有愠色；然而联系其「宁固穷以济意，不*曲以累己」（《感士不遇赋》）这种一贯思想来看，这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘，这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。
5、《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑 ；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦 ，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
6、或问三余之意，遇言‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也’。由是诸生少从遇学，无传其朱墨者。”说解：董遇勤奋好学，一点空闲时间都不白费。他把冬天、夜里、阴雨天看作“三余”。后以“三余”泛指空闲时间。陶渊明《感士不遇赋序》：“余尝以三余之日，讲习之暇，读其文。
士不遇赋作者简介
士不遇赋的作者是：董仲舒。董仲舒是西汉一代著名的大儒，曾提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，被武帝采纳，而开启封建王朝以儒学为正宗的局面，影响极其深远。他的赋不见《汉书艺文志》著录，只是在《艺文类聚》及《古文苑》中保存有一篇《士不遇赋》。
董仲舒（前179—前104）汉代儒家学者、哲学家、经学家，《春秋》“公羊学”大师。西汉广川（今阿北枣强县广川镇）人。景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。公元前134年（汉武帝元光元年），在《举贤良对策》中，提出他的哲学体系的基本要点，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。
司马迁，西汉史学家、文学家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。从小受父亲司马谈的影响，诵读古文经书。早年远游大江南北，考察历史遗迹，了解风俗，采集传说。初任郎中，元封三年（公元前108年），继父职任太史令，这是他写作《史记》的起点和重要条件。他开始阅读、整理史料，准备创作史籍。
《悲士不遇赋》是汉代伟大的史学家、文学家司马迁的作品。此赋一百八十余字，篇幅很短，但表达的思想很明确，一是叹“士生之不辰”，二是不甘于“没世无闻”。前者与他人的同类作品一样，反映了当时文人的普遍情绪；后者则是司马迁特有的衷曲，与《报任安书》一脉相通。
作者或出处：司马迁 古文《悲士不遇赋》原文： 悲夫！士生之不辰，愧顾影而独存。恒克己而复礼，惧志行而无闻。谅才韪而世戾，将逮死而长勤。虽有形而不彰，徒有能而不陈。何穷达之易惑，信美恶之难分。时悠悠而荡荡，将遂屈而不伸。
董仲舒士不遇赋 呜呼嗟乎，遐哉邈矣。时来曷迟，去之速矣。屈意从人，悲吾族矣。正身俟时，将就木矣。悠悠偕时，岂能觉矣。心之忧欤，不期禄矣。遑遑匪宁，秪增辱矣。努力触藩，徒摧角矣。不出户庭，庶无过矣。重曰：“生不丁三代之盛隆兮，而丁三季之末俗。
