五蕴是什么（五蕴是什么八识是什么 ）
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“五蕴皆空”中的“五蕴”指什么??
五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。 众生 由此 五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高 境界 。 成语出处： 《 心经 》：“观 自在 菩萨 ，行深船若 波罗 密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。” 成语例句： 抑闻之， 五蕴皆空 ，六尘不染，是谓和尚。
五蕴：即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。蕴是蕴藏、积聚的意思。
照见是观照，得见，也就是亲证。 五蕴：色、受、想、行、识。 空：无常的，不是永恒不变的，不可得，无所有。 即亲证万法皆空。
五蕴悉从生,无法而不造是什么意思?
”---（后面五句）意思是说，五蕴（五阴）本来虚无，皆因妄想而成，妄想本无实体（虚幻），是因为迷惑颠倒（真性被遮盖）而认为有，真性本来空寂，一切妄想在空性里是无所依从的，我们当体现前一念即是真空妙性啊。“五蕴悉从生，无法而不造。
华严经所讲的这个心，是出生识蕴、乃至五蕴的真实心，也是世间因果报应的根本因，所以才说无法而不造，不论是善恶报应、悉从此心出。
真如本性本应是空寂无生的，但由于五阴的作用，我们产生了各种法，这是缘起性空、性空缘起的。 所有的法和现象，包括九界依正庄严、六道依正庄严，都是由五蕴所驱动，由妄想所形成。 因此，万法的起源和形成都与五蕴和妄想紧密相关，而五蕴被认为是造成这一切的罪魁祸首。
不造的意思是不幸。不往，不至。读音：[bù zào]例句：东汉人许子将有知人之鉴，在颖川结交许多朋友，却从不造访大名士陈寔、陈蕃。不造，网络用语，意为“不知道”。本梗起源于百度贴吧。
五蕴和一切的法本身没有先后顺序。 你这个问题好比问孙悟空能够变化，那它的骨头是什么分子结构。 肯定不可能是钙。 因为钙不容易形变。 这种问题本身是虚妄的。 因为孙悟空是吴承恩虚妄幻想。 研究虚妄的东西不会有结果。五蕴和世界本身就是一场梦。
据佛经记载，人是由心生。《华严经》经说“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造”。道教描述心生的整个过程是“先觉有心，故生身体。因觉身体，生起宇宙。因觉宇宙，生起爱欲。”，意思是说，宇宙最初空无一物，人只有知觉，没有身体。
心经里边“照见五蕴皆空”,“五蕴”指的是什么?
1、五蕴：即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。蕴是蕴藏、积聚的意思。
2、五蕴皆空，出自《心经》的汉语成语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。空代表恒定，代表不变。五蕴都达到恒定不变，指佛家修行的最高境界。出处：观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。吾人的身体，可以分为精神与物质两大部份。
3、照见是观照，得见，也就是亲证。 五蕴：色、受、想、行、识。 空：无常的，不是永恒不变的，不可得，无所有。 即亲证万法皆空。
4、五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。 众生 由此 五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高 境界 。 成语出处： 《 心经 》：“观 自在 菩萨 ，行深船若 波罗 密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。” 成语例句： 抑闻之， 五蕴皆空 ，六尘不染，是谓和尚。
佛教基础知识:什么是五蕴
佛教中的五蕴是佛教徒用来描述人的存在和经验的五个基本要素。以下是五蕴的具体内容： 色蕴（色阴）：它涉及到物质和身体方面，包括我们的身体、感官和物质世界。色蕴与身体相关，但并不仅仅是肉体本身。它代表了身体的形式和物质的存在。 受蕴（受阴）：它指的是对外界刺激的感受和体验。
佛教中的“五蕴”指的是色、受、想、行、识这五种聚合。 佛教认为，世间一切现象，包括人的生命个体，都是由这五蕴相互作用和合而成的。 在五蕴中，色蕴指的是与物质现象相关的内容，而其余四蕴则属于精神现象。 五蕴实际上是对构成人体及其心理现象的要素进行理论上的分类。
五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。这一切法都是由“如来藏”生出来的，这个如来藏是万法而成的根本“因”，这个因再加上遇到的种种缘，就会产生“五蕴”。
在佛教中，所谓的五蕴指色、受、想、行、识，这五事蕴结不分，合称五蕴，六尘指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘的合称。那么这五蕴六尘究竟是讲着什么的呢？本期佛教文化为你介绍五蕴六尘并为你解释是何意。五蕴 指色、受、想、行、识，这五事蕴结不分，叫做五蕴。
佛家的五蕴是指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。 五蕴的“蕴”是“坎蕴”（巴利语：khandha）的简称，意义是积聚或者和合。 色蕴是属物质性团昌的事物现象，其余四蕴则属五蕴里的精神现象。 五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。
