直什么不什么（直啥不啥的成语 ）
摘要：
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中通外直不蔓不枝体现什么品质
1、君子通达事理、行为方正、不攀附权贵的高尚品质。中通外直，不蔓不枝体现了君子通达事理、行为方正、不攀附权贵的高尚品质。这句话出自宋人周敦颐的《爱莲说》，意思是莲茎中心贯通、直挺不弯、不生枝蔓。中通外直体现了君子通达事理，不蔓不枝则体现了君子行为方正、不攀附权贵。
2、意思是中间贯通，外部挺直，不生藤蔓，不长旁枝。比喻君子通达正直，行为端正。
3、《爱莲说》“中通外直，不蔓不枝，香远益清”，从莲外在姿态和内里秀美的角度，写出了莲正直挺拔、清逸超群的品格。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
直心不染不住,鲜活如来,纯粹自然是什么意思?
1、这句话就是说道是纯粹自然，没有染着永远都是当下，这就是修行人到最后见道以后的一种状态叫做逍遥自在，在道家来说就是这种状态。
2、直心不染不住，鲜活如来，纯粹自然。 作为人，何为不正确？ 急功近利，荒芜心田。 在这个高度泡沫化的浮躁年代，时刻谨记，没有根的庄稼不长苗。 办事不传教，其事难以持久； 传教不办事，其教难以广远。
3、意思是：若见到一切万物存在，而心不生分别，念头不停住于物，就是无念。出自：《六祖坛经》般若品第二之般若三昧无念行（经文）。原文：善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧。般若三昧，即是无念。何名无念？知见一切法，心不染著，是为无念。
直而不倨的解释是什么
1、为之歌《颂》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈；迩而不逼，远而不携；迁而不淫，复而不厌；哀而不愁，乐而不荒；用而不匮，广而不宣；施而不费，取而不贪；处而不底，行而不流。五声和，八风平；节有度，守有序。盛德之所同也！”解释：乐工为他歌唱《大雅》。季札说：“广阔啊！乐工为他歌唱《颂》。
2、解释：不屈服；不屈从；不卑下。屈动（弯曲；使弯）屈臂，屈伸自如。（屈服；使屈服）不屈不挠。（*屈；冤枉）注：屈而不屈，直而不直。曲动（使弯曲）直而不倨，曲而不屈。
3、直而不倨，曲而不屈；迩而不逼，远而不携（32）；迁而不淫，复 而不厌；哀而不愁，乐而不荒（33）；用而不匾，广而不宣；施而不费， 取而不贪；处而不底（34），行而不流。五声和（35），八风平（36）；节有度（37）， 守有序（38）。
4、或曲而不屈，或直而不倨（傲慢）。或相凌而不乱，或相离而不殊（殊，绝）。时劫掎（琴音飞扬高昂，掎jǐ）以慷慨，或怨姐（jiǎ，娇也）而踌躇。忽飘摇以轻迈，乍留联而扶疏（飘散）。或参谭（相随）繁促，复叠攒仄（zǎnzè，聚集）。纵横络绎，奔遁相逼。拊嗟（fǔjiē，拍手嗟叹）累赞，间不容息。环艳奇伟，殚不可识。
5、不屈＝直 《左传·襄公二十九年》：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈。
6、为之歌大雅，曰：“广哉，熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎！”为之歌颂，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流。五声和，八风平。节有度，守有序，盛德之所同也。
